观三集高清纪录片《千年包公》有感

池州市贵池区包拯精神传承研究会  包熙枝

通过2009年续修《龙山包氏宗谱》我弄清了池州龙山包氏实属包拯的后裔，我自己是包拯的27世孙。这次中央电视台纪录频道播放高清纪录片《千年包公》其中有我带领龙山包氏宗亲祭祀祖先、孝敬长辈的镜头。因此，我对纪录片看得非常认真，受到了一次深刻的教育和启发。值得深思，再深思一个奇特的现象是：在我国几千年的历史长河中，有许多显赫一时的人物，死后都逐渐被人们遗忘，以至湮没无闻。而包公却不一样，生前就名扬天下，威震四海，人人敬称包公，历经数代千年，直到今天，包公依然是人们心中的“包青天”，家喻户晓，人人皆知，真是古今奇观。正如著名诗人臧克家有两句诗曰：“有的人活着他已经死了；有的人死了，他还活着。”包公就是死了近千年而依然活在我们心中的伟大历史人物。人们对包公的崇敬，实际上是对社会公正的崇敬，对人民正义的渴望，对清明政治的追求。对美好的政治生态的向往。为官能够做到清心直道，铁面无私，以民为本，就是一个人民的好官。凡是大有作为的伟大人物都是以民为本的典范，毛主席说“人民，只有人民才是创造世界历史的动力。”他老人家在开国大典上直呼“人民万岁”。中国改革开放的总设计师邓小平说：“我是中国人民的儿子。”你做官心中装着人民，你的形象就永远活在人民心中。

包公在地方当父母官时，廉洁奉公，勤政爱民。权知端州，开凿水井解决居民饮水问题；革除弊政，不持一砚归。权知开封府，不惟权贵，开通惠民河。权知池州，也有“四眼包公井”、“灵田除露”、“巧断浮江案”的故事，真正做到了“为官一任，造福一方”赢得了“包青天”的美名，是深受百姓爱戴的好县长，政绩卓著的好省长。

最使我感动的是：包公当监察一共五年半时间，他依法办事，铁面无私，刚直不阿，上报国家，下安黎民总共弹劾61个中高级贪赃枉法官员，其中有国丈张尧佐、宰相宋庠，而最著名，最有影响的事件是“弹劾大贪官王逵”史称“七弹王逵”“两弹宰相宋庠”，并多次直接批评、指责皇帝宋仁宗的错误。人送绰号“包弹”。

包公为什么要这样做？怎么敢这样做？首先是他爱憎分明的政治立场决定的。他始终坚持以民为本，他有句名言：“廉者，民之表也；贪者，民之贼也”。他认为清官是民众的表率、榜样，他能为国家争光，得民心。而贪官污吏则是民众的恶贼、蛀虫，他能给朝廷抹黑，失去民心。从这里我们清楚地看到了他爱国家、爱人民、恨贪官、恨污吏的政治立场是多么鲜明。二是他上报国家，下安黎民的执行理念决定的，他在“连章弹奏王逵”时明确指出：“若命酷吏（王逵）为之职习，而令一路（省）之民独受其患是一夫（王逵）之幸，而一路（省）之不幸也。”

意思说，王逵阴险，是一个死不悔改的贪官酷吏，朝廷不听劝谏，坚持包庇任用这种酷吏，使一省吏民深受其害，这只是王逵一个人的幸运，却是一省人民的大不幸啊！朝廷何能忍心，我真为朝廷感到羞愧。这份奏谏充分显现了包公保卫国家，为民请命，竭忠尽智，鞠躬尽瘁的清风高节形象，人民的利益是他勇斗贪官的力量源泉。三是包公践行自己诺言必然结果。包公为父母尽孝圆满之后，按照他自己的理念，就应该为国家尽忠，护国安民。包公要做什么样官？复官前，他写了一首非常著名的明志诗。诗曰：

清心为治本，直道是身谋。

秀干终成栋，精钢不做钩。

仓充鼠雀喜，草尽狐兔悲。

史册有遗训，无贻来者羞。

包公这首诗公开申明了自己为人处世和从政做客的道德准则。是他一生的座右铭，也是一首正气歌。是他对国家和百姓的承诺。后来他为官26年一身正气，勇斗贪官污吏，务求国泰民安，兑现了自己的诺言，成就了一个传颂千载的杰出人物——“包青天”。

我是包公的后裔，高贵的血统，既是荣耀更是责任担当。退休后，宗亲推荐我组建贵池区包拯精神传承研究会，并担任主任。几年来，我们搜集、整理了一些有关包公知池州的历史文化资料、续修了龙山包氏宗谱，复建龙山包氏宗祠，敬立了包公铜像和包公家训，开展了包氏文化研究，为传承包公精神作了一些工作。通过观看纪录片《千年包公》，增强了我做好包公精神传承研究工作的责任感和使命感。包公文化与当前开展的“两学一做”精神实质是完全一致的，我们决心把包公文化研究融入“两学一做”活动之中，用实际行动传承包公精神，做一名合格的共产党员。